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ARTIGO
Paulo a Filemon, sobre o uso das riquezas
Data da notícia: 2024-05-27 17:48:57
Foto: Assessoria

A Ep?stola a Filemon ? a carta mais curta do Novo Testamento, ? um bilhete que mal mereceria um artigo, mas seu conte?do ? riqu?ssimo. Primeiro, Paulo escreveu de pr?prio punho. Sabe-se que Filemon possu?a um escravo chamado On?simo. Filemon era crist?o, On?simo n?o. O escravo fugiu, buscando abrigo junto a Paulo, que naquele momento estava na cadeia. Paulo converte On?simo e decide devolv?-lo a Filemon, escrevendo-lhe para que o acolha como irm?o.

Tudo indica que Filemon tenha sido convertido ? f? por iniciativa de Paulo: ?? claro que n?o preciso fazer voc? se lembrar de que tamb?m voc? me deve a sua pr?pria vida? (Fm 19). Filemon morava em Colossas, conforme a carta aos Colossenses, que nos mostra que T?quico seja o portador da carta ? comunidade de Colossas. Junto com ele vai On?simo: ?O querido irm?o T?quico, ministro fiel e companheiro no Senhor... Com ele vai On?simo, nosso querido e fiel irm?o, e que pertence ao grupo de voc?s? (Cl 4,7-9).

N?o se fala de Filemon na carta aos Colossenses. Estudos recentes afirmam que em Colossas havia pelo menos dois n?cleos crist?os: aquele que recebeu a carta aos Colossenses e um subgrupo que se reunia na casa de Filemon (conforme Fm 2).
O fato de possuir um escravo dom?stico (e talvez mais) tamb?m situa Filemon num n?vel social elevado, econ?mico e pol?tico. Al?m disso, no bilhete que escreveu, Paulo o chama de koinon?s (palavra grega que se traduz por ?irm?o na f??, mas significa s?cio comercial).

A devolu??o de On?simo trar? consequ?ncias, Paulo pede que Filemon o acolha como irm?o, ou seja, que rompa de vez com o sistema escravagista em nome do Evangelho.

Paulo acrescenta um pedido a Deus: ?Pe?o a Deus que a participa??o (koinonia) que voc? tem na f? seja eficaz para compreender que todos os bens que temos s?o para Cristo? (6). Koinonia, no mundo greco- romano, era a associa??o de pessoas livres. Na casa de Filemon pratica-se a koinonia, que pode ser traduzido tamb?m por partilha. Paulo pede que essa koinonia praticada seja eficaz.

Ao escrever de pr?prio punho esta carta (19), diferentemente das outras cartas, normalmente ditadas, ? um sinal de que Paulo se encontra em situa??o prec?ria. De fato, Paulo recorda a Filemon sua condi??o de prisioneiro (9 e 13) e n?o receia dizer que est? velho (9), teria entre 50 e 55 anos.

A carta a Filemon serve muito bem para fazer-se um aprofundamento das novas rela??es geradas pelo an?ncio do Evangelho. A vida das pessoas e suas rela??es transformam-se radicalmente a partir do an?ncio fundamental da morte e ressurrei??o de Jesus. Um novo eixo em que as pessoas adquirem novo sentido e novo rumo para suas vidas.

A Salva??o ? gratuita, mas algu?m que tenha o cora??o tocado por Jesus (pela doutrina crist?) n?o consegue mais viver da mesma forma, n?o consegue ver um irm?o ou futuro irm?o em condi??o degradante, humilhante, em situa??o de mis?ria e fome. Acreditar em Jesus ? querer uma revolu??o social, pelas armas do Evangelho e do Ter?o, tendo como muni??o palavras de paz e de amor. Um cristianismo eficaz!

Fonte: Mario Eugenio Saturno

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